E POR FALAR EM SAUDADE!

            É uma palavrinha que nos enche de vaidade. Os brasileiros adoram dizer que só em nossa língua é possível dizer SAUDADE.

            Pode ser, afinal, brasileiro que se preza é especialista em tudo, por que não em filologia? Nem só de futebol vive o homem!

            Mas não se pode esquecer de que palavras expressam sentimentos, alma, verdades profundas da mente, por isso, dá vontade de escrever poeticamente.

            Então, vamos falar de saudade.

            É verdade, nossa língua, que segundo Manuel Bandeira não morrerá sem poetas nem soldados, dispõe desta expressão delicada como nenhuma outra. Aliás, no nosso português brasileiro, se diz SAU-DA-DE, assim mesmo, com três sílabas. Na língua de nosso avozinho – Portugal—se diz SA-U-DA-DE, com o hiato, ficando com quatro sílabas. Confesso que gosto mais do jeito lusitano, porque alonga a palavra, dando a sensação de lonjura, de distância, do mar de longo, como escreveu Caminha na sua carta. E saudade tem tudo a ver com mar, com viagem.

            Mas, como apareceu o sentimento que ela expressa?

            Foi lá com os gregos, depois da guerra de Tróia, a única Guerra do mundo por causa de um adultério. Você sabe, não é,leitor: aquela história de Helena que fugiu com um jovem muito bonito, chamado Paris, etc...Pra mim, faltou senso de humor, mas, de qualquer modo, deu na Ilíada, um poema fundamental de Homero. Quem podia imaginar que uma recatada senhora pulo o muro e vira personagem de uma civilização inteira!!!

            Pois é, tudo conversa. A guerra teve motivações mais profundas.

            Acontece, porém que, terminado o conflito de mais de dez anos, os vencedores, os gregos, tiveram de voltar para casa. Voltar, depois de tanto tempo, significou reencontrar o lar, os filhos, a pátria com outra cara, ou com outros caras. Ninguém é de ferro, só Penélope, por isso foram histórias marcantes. Um desses heróis, por exemplo, só voltou depois de vagar mais de dez anos no mar. Repare como os gregos gostavam do número dez!

            Ulisses, ou Odisseus, sofreu um bocado para retornar para os braços de sua Penélope, sua rainha amada.

            Bem, todas essas histórias se chamavam nostoi e relatavam as emoções e os sofrimentos do longo retorno. Como sofrimento e dor se exprimem na palavra algia, apareceu a palavra nostalgia que significa “melancolia produzida no exilado com saudades da pátria”( ta lá no Aurélio)

            Taí a origem da saudade: um sentimento de falta, de ausência, misturado com uma sensação de impotência para enfrentar os desafios, os obstáculos que impedem a volta.

            Em quase todas as línguas ocidentais, saudade está ligada a este sentimento de perda, de angústia, mas na nossa é mais profundo, porque podemos ter saudade até do que nunca vivemos, podemos ter saudade do futuro.

            É tão belo e profundo que não me furto a copiar algumas belíssimas definições para meus 12 ou 13 leitores terem o que fazer neste sábado.

            De Guimarães Rosa:

·        Moço, toda saudade é uma espécie de velhice

·        A saudade é um sonho insone

·        A saudade é o coração dando sombra

·        Saudade – um fogo enorme, um monte de gelo

·        Saudade – cofrinho sem chave.

·        Saudade é ser, depois de ter

            Do grande poeta português, Fernando Pessoa:

·        Todo cais é uma saudade de pedra

            Do orgulho de minha geração, minha favorita. De Chico Buarque de Holanda:

·        A saudade é o revés do parto/Saudade é arrumar o quarto do filho que já morreu.

            E para homenagear o rude realismo de nosso povo, aqui vai a definição mais popular:

·        Saudade é coisa que dá e passa.

            E vocês, meus desocupados leitores, têm saudade de quê ou de quem?

Carlos Sepúlveda

PASSADO A LIMPO

PASSADO A LIMPO

Há muito, me livrei dessas tralhas.

O tempo destrói as migalhas

Que a esperança plantou em mim.

Nunca mais a vida disse sim.

De todas as impossíveis tramas,

De todos os majestosos dramas,

Restou somente esses versos ralos,

Lembranças de outros tempos diversos.

Aos poucos, o pensamento voga,

Sem rumo certo, sem norte, nada...

O que foi vida, próxima e clara,

Se faz distante quimera rara.

As árvores se desnudam em flores.

Na paisagem, desmaiam cores.

Quando primeva era a primavera,

Já suspeitava em mim esta fera

A roer, indecifravelmente,

Todas as marcas de um passado,

A deitar sementes de remorso.

A seiva se escoa, gotejante...

Carlos Sepúlveda

REFLEXÕES DE UM CRISTÃO FILÓSOFO

ROMANOS 7, 19-20

Com efeito, não faço o bem que eu quero, mas pratico o mal que não quero. Ora, se eu faço o que não quero, já não sou eu que estou agindo e sim o pecado que habita em mim.

            O que nos ensina o assombro de Paulo quando descobre que o mal pode falar mais alto a nossos corações?

            Sim, queremos o bem. Somos felizes quando praticamos a bondade, mas por que, muitas e muitas vezes, o mal prevalece?

            No fundo, achamos que o mal nunca é radical. Pensamos que o mal não possui densidade, nem consistência, enfim, não tem qualquer dimensão demoníaca. Afinal, nós somos modernos, vivemos o apogeu do progresso tecnológico. Nada há mais mistérios. Isso achamos nós, em nosso tempo confuso. Por que deveríamos evitar o mal?

            O mal pode destruir o mundo inteiro precisamente porque se espalha como fungo, na superfície de nossos atos. O mal é um enigma para o pensamento porque não se pode chegar às suas raízes, e quando tentamos entender, com propriedade, o que é o mal, ficamos frustrados, pois não há nada. O mal é assustador porque é banal.

            Mestre Eckhart, teólogo e pensador medieval, escreveu:  Se nunca fiz o mal, mas apenas tive vontade do mal, isto se trata de um pecado tão grande quanto matar todos os homens, embora eu não tenha feito nada.

            Paulo nos acena para uma outra pessoa dentro de nós. Um desconhecido que age para além de nosso querer. É este outro habitante de nós mesmos quem se abriga nas sombras de uma vida profunda. O Bem, por si mesmo, não é capaz de nos blindar dessa possessão demoníaca que acaba demoníaca que acaba prevalecendo em nossos atos e escolhas.

            É que, sendo banal, o mal se oferece gratuitamente em nossa vida, sem qualquer exigência, sem esforço, quase naturalmente.

            O Bem exige de nós um esforço incomum. Exige vigilância, atenção, renúncia, cuidado, tolerância, humildade, sentimentos que dependem da vontade do querer não-querer o Mal. O Bem é difícil e exigente. Viver é muito perigoso.

Irmãos, vive em nós, num território sombrio, a flor ácida do mal. Porém, é sempre possível colher as rosas do jardim sagrado que enfeita nossa alma, cujo jardineiro é um nazareno de nome Jesus.

Louvado seja O Senhor.

                                               CARLOS SEPÚLVEDA

O RETORNO

            Os hierarcas de Alexandria, e foram muitos, em nome de Alá, obedecendo a um impulso cego e à vaidade do Imperador, decidiram reproduzir a experiência de um deus estrangeiro, cujo relato lhes ocorrera num lance do acaso. Em um dos milhares de pergaminhos, cuidadosamente preservados na Biblioteca, encontraram um exemplar do Livro do Gênesis no qual se relata a origem de certo Adão, moldado na úmida argila e que habitava um jardim magnífico. Fazia parte de um grande livro que seria traduzido por 70 sábios por ordem do Imperador. Estava, porém, escrito em uma língua bárbara.

            Dedicados à tarefa, seja por mera vaidade intelectual ou por devoção ao Imperador (Alá o guarde), recriaram o homem Adão que se assemelhava a um Golem, só que livre e independente.

            Ao longo dos meses, o homem Adão reproduzia, no sopro que recebera, as vicissitudes humanas. Conheceu a dor, a fome e a solidão, depois de ter como companheira uma mulher que ele também conheceu, mas no sentido erótico, sob a cumplicidade sombria de uma árvore incomum.

            Ao longo dos anos, os hierarcas acompanharam a longa jornada de Adão que se multiplicou em milhões de outros. E surgiram as cidades, os crimes, as bodas de sangue. E vieram os dilúvios, os sacrifícios, os arrependimentos e o perdão.

            Até que um de seus descendentes, movido pela profundidade da misericórdia, predicou a necessidade de restaurar outra humanidade, para o escândalo de muitos. Foi crucificado, morto e sepultado; ressuscitou no terceiro dia e no mesmo corpo. (assim narram os bárbaros infiéis).

            Os heresiarcas de Alexandria que só conheciam o tempo linear conviveram com um delicado mistério: o homem foi capaz de reconhecer o fim e o começo, como as duas faces da mesma moeda. Conheceram o segredo do Eterno Retorno, pois um deles retornou dos campos da morte para permanecer entre os outros homens, predicando a ressurreição.

            Os heresiarcas de Alexandria agora suspeitam que são imortais e que sua humanidade é circular e para sempre. E que não pode haver um destino trágico, porque o tempo se repete, infinitamente. Porque não existe passado ou futuro, tudo é agora.

            Resta, porém, uma aporia que foi inscrita nos pergaminhos do labirinto de Creta: então, o ressuscitado morrerá outra vez, para ser, de novo, ressuscitado? Ou será o único?

Carlos Sepúlveda